نصيحة (1) : حسن اختيار الزوجة.
( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم و إمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) سورة النور ، آية : 32
ينبغي على صاحب البيت انتقاء الزوجة الصالحة بالشروط التالية :
* (( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، و لحسبها ، و لجمالها ، و لدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )) .
* (( الدنيا كلها متاع ، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة )) .
* (( ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ، و زوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة )) .
* وفي رواية : (( و زوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس )) .
* (( تزوجوا الودود الولود إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة )) .
* (( عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما وأعذب أفواها و أرضى باليسير )) . وفي رواية ((وأقل خبا)) أي خداعا .
و كما أن المرأة الصالحة واحدة من أربع من السعادة فالمرأة السوء واحدة من أربع من الشقاء كما جاء في الحديث الصحيح وفيه قوله ، صلى الله عليه وسلم : (( فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك . ومن الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك )) .
[center] وفي المقابل لابد من التبصر في حال الخاطب الذي يتقدم للمرأة المسلمة ، والموافقة عليه حسب الشروط الآتية :
((إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )) .
ولابد في كل ما سبق من حسن السؤال وتدقيق البحث وجمع المعلومات والتوثق من المصادر والأخبار حتى لا يفسد البيت أو ينهدم .
و الرجل الصالح مع المرأة الصالحة يبنيان بيتا صالحا لأن البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه ، والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نكدا .
--------------------------------------------------------------------------------
النصيحة (2) السعي في إصلاح الزوجة
إذا كانت الزوجة صالحة فبها ونعمت وهذا من فضل الله ، وإن لم تكن بذاك الصلاح فإن من واجبات رب البيت السعي في إصلاحها .
وقد يحدث هذا في حالات منها :
أن يتزوج الرجل امرأة غير متدينة أصلا لكونه لم يكن مهتما بموضوع التدين هو نفسه في مبدأ أمره ، أو أنه تزوجها على أمل أن يصلحها أو تحت ضغط من أقربائه مثلا فهنا لا بد من التشمير في عملية الإصلاح .
ولا بد أن يعلم الرجل أولا أن الهداية من الله ، والله هو الذي يصلح ، ومن منّة الله على عبده زكريا قوله فيه : (وأصلحنا له زوجه) .
سواء كان إصلاحا بدنيا أو دينيا ، قال ابن عباس كانت عاقرا لا تلد فولدت . وقال عطاء كان في لسانها طول فأصلحها الله .
ولاستصلاح الزوجة وسائل منها :
1ـ الاعتناء بتصحيح عبادتها لله بأنواعها على ما سيأتي تفصيله.
2ـ السعي لرفع إيمانها في مثل :
أ ـ حضها على قيام الليل .
ب ـ وتلاوة الكتاب العزيز .
ج ـ وحفظ الأذكار والتذكير بأوقاتها ومناسباتها .
د ـ وحثّها على الصدقة .
هـ ـ قراءة الكتب الإسلامية النافعة .
و ـ سماع الأشرطة الإسلامية المفيدة ؛ العلمية منها والإيمانية ومتابعة إمدادها بها .
ز ـ اختيار صاحبات لها من أهل الدين تعقد معهن أواصر الأخوّة وتتبادل معهن الأحاديث الطيبة والزيارات الهادفة.
ح ـ درء الشر عنها وسد منافذه إليها بإبعادها عن قرينات السو ء و أماكن السو ء .
__________________
الايمانيات في البيت
نصيحة (3) : اجعل البيت مكانا لذكر الله
قال ، صلى الله عليه وسلم : (( مثلُ البيت الذي يُذكر الله فيه ، والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحيّ والميّت )) .
فلا بد من جعل البيت مكانا للذ ّكر بأنواعه ؛ سواء ذكر القلب ، وذكر اللسان ، أو الصلوات وقراءة القرآن ، أو مذاكرة العلم الشرعي وقراءة كتبه المتنوعة .
وكم من بيوت المسلمين اليوم هي ميّتة بعدم ذكر الله فيها ، كما جاء في الحديث ، بل ما هو حالها إذا كان الذي يذكر فيها هو ألحان الشيطان من المزامير والغناء ، والغيبة والبهتان والنميمة ؟ !
وكيف حالها وهي مليئة بالمعاصي والمنكرات ، كالاختلاط المحرّم والتبرّج بين الأقارب من غير المحارم أو الجيران ، الذين يدخلون البيت ؟ !
كيف تدخل الملائكة بيتا هذا حاله ؟ ! فأحيوا بيوتكم رحمكم الله بأنواع الذكر .
__________________
نصيحة (4) : اجعلوا بيوتكم قبلة
والمقصود اتخاذ البيت مكانا للعبادة .
قال الله ـ عزوجل ـ : (( وأوحينا إلى موسى و أخيه أن تبوَّ ءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين )) . سورة يونس ، آية : 87
قال ابن عباس : أ ُمروا أن يتخذوها مساجد .
قال ابن كثير : و كأن هذا ـ والله أعلم ـ لمّا اشتّد بهم البلاء من قبَل فرعون وقومه ، وضيَّقوا عليهم ، أ ُمروا بكثرة الصلاة كما قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة )) . وفي الحديث : ( كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إذا حَزبه أمر صلّى ) .
وهذا يبين أهمية العبادة في البيوت وخصوصا في أوقات الاستضعاف ، وكذلك ما يحصل في بعض الأوضاع عندما لا يستطيع المسلمون إظهار صلاتهم أمام الكفار . ونتذكر في هذا المقام أيضا محراب مريم ، وهو مكان عبادتها الذي قال الله فيه : (( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا )). سورة آل عمران ، الآية : 37
وكان الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يحرصون على الصلاة في البيوت ـ في غير الفريضة ـ وهذه قصة معبّرة في ذلك : عن محمود بن الربيع الأنصاري ، أن عتبان بن مالك ـ وهو من أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ممن شهد بدرا من الأنصار ـ أنه أتى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي ، فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ، وددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلّى ، قال : فقال له رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : (( سأفعل ـ إن شاء الله ـ )) . قال عتبان : فغدا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فأذنتُ له ، فلم يجلس حتى دخل البيت ، ثم قال : (( أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ )) . قال : فأشرت له إلى ناحية من البيت ، فقام رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فكبّر ، فقمنا فصففنا فصلّى ركعتين ثم سلَّم .
قال ابن حجر رحمه الله في فوائد الحديث :
وفيه اتخاذ موضع معين للصلاة ـ أي في البيت ـ وأما النهي عن إيطان موضع معيّن من المسجد ففيه حديث أبي داود ، وهو محمول على ما إذا استلزم رياء ونحوه . وأن اتخاذ مكان في البيت للصلاة لا يستلزم وقفيته ـ أي لا تجري عليه أحكام الوقف ـ ولو أ ُطلق عليه اسم المسجد .
__________________
نصيحة (5) : التربية الايمانية لأهل البيت
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يصلي من الليل فإذا أوتر قال : قومي فأوتري يا عائشة )) .
وقال ، صلى الله عليه وسلم : (( رحم الله رجلا قام من الليل فصلّى فأيقظ امرأته فصلت ، فإن أبت نضح في وجهها الماء )) .
وترغيب النساء في البيت بالصدقة مما يزيد الإيمان ، وهو أمر عظيم حث ّ عليه صلى الله عليه وسلم ، بقوله : (( يا معشر النساء ، تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار )) .
* ومن الأفكار المبتكرة وضع صندوق للتبرعات في البيت للفقراء والمساكين ، فيكون كل ما دخل فيه ملكا للمحتاجين ، لأنه وعاؤهم في بيت المسلم . وإذا رأى أهل البيت قدوة بينهم يصوم أيام البيض ، والاثنين والخميس ، وتاسوعاء ، وعاشوراء ، وعرفة ، وكثيرا من المحرم وشعبان فسيكون دافعا لهم على الاقتداء به .
نصيحة (6) : الاهتمام بالأذكار الشرعية والسنن المتعلقة بالبيوت
ومن أمثلة ذلك :
أذكار دخول المنزل
روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا ، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال : أدركتم المبيت ، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال : أدركتم المبيت والعَشاء )) .
أذكار الخروج من المنزل
روى أبو داود في سننه أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقال له : حَسبُك قد هديت ، وكفيت ووقيت ، فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هُديَ وكُفيَ ووُقيَ )) .
السواك
روى الإمام في صحيحه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل بيته بدأ بالسواك )) .
نصيحة (7) : مواصلة قراءة سورة البقرة في البيت لطرد الشيطان منه
وفي هذا عدّة أحاديث ومنها :
قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : (( لا تجعلوا بيوتكم قبورا إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة )) .
وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : (( اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يُقرأ فيه سورة البقرة )) .
وعن فضل الآيتين الأخيرتين منها ، وأثر تلاوتهما في البيت قال ، عليه الصلاة والسلام : (( إنّ الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ، وهو عند العرش ، وأنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يُقرآن في دار ثلاث ليال فيقربُها الشيطان )) .
__________________
العلم الشرعي في البيت
نصيحة (
:تعليم أهل البيت
فريضة شرعية لا بد أن يقوم بها رب الأسرة إنفاذا لأمره تعالى في الآية الكريمة : (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة )) . وهذه الآية أصل في تعليم أهل البيت وتربيتهم ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، وإليك أيها القارىء الكريم بعضا مما قاله المفسرون في هذه الآية ، بشأن ما يجب على رب الأسرة :
قال قتادة : يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليهم بأمر الله يأمرهم به ، ويساعدهم عليه .
فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها ، وزجرتهم عنها .
وقال الضحاك و مقاتل : حق على المسلم أن يعلّم أهله من قرابته و إمائه ما فرض الله عليهم وما نهاهم عنه .
و قال علي ـ رضي الله عنه ـ : علّموهم و أدّبوهم .
و قال الكيا الطبري ـ رحمه الله ـ : فعلينا تعليم أولادنا و أهلينا الدين والخير ، وما لا يستغنى عنه من الأدب .
وإذا كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قد حث على تعليم الإماء وهنّ أرقاء ؛ فما بالك بأولادك وأهلك الأحرار .
قال البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ في صحيحه : باب تعليم الرجل أمته وأهله . ثم ساق حديثه ، صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لهم أجران . . ورجل كانت عنده أمة فأدّبها فأحسن تأديبها ، وعلّمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوّجها فله أجران )) .
قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ في شرح الحديث : مطابقة الحديث للترجمة ـ أي عنوان الباب ـ في الأمة بالنص ، وفي الأهل بالقياس ، إذ الاعتناء بالأهل الحرائر في تعليم فرائض الله وسنن رسوله آكد من الاعتناء بالإماء .
وفي غمرة مشاغل الرجل ووظيفته وارتباطاته قد يغفل عن تفريغ نفسه لتعليم أهله ، فمن الحلول لهذا أن يُخصّص يوما يجعله موعدا عاما لأهل البيت ، وحتى غيرهم من الأقرباء لعقد مجلس علم في البيت ، و يُعلم الجميع بهذا الموعد ، فينظبط حضورهم فيه ، ويتشجّعوا لإتيانه ، ويصبح ملزما أمامهم ، وعند نفسه بالحضور ، وإليك ما حصل منه ، صلى الله عليه وسلم ، في هذا الشأن .
قال البخاري ـ رحمه الله ـ :باب هل يُجعل للنساء يوم على حدة في العلم ، وساق حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قالت النساء للنبي ، صلى الله عليه وسلم
( غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك ، فوعدهنّ يوما لقيهنّ فيه فوعظهنّ وأمرهنّ )) .
قال ابن حجر :ووقع في رواية سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة بنحو هذه القصة فقال : ((موعدكنّ بيت فلانة فأتاهنّ فحدثهنّ )) .
ويؤخد من هذا الحديث تعليم النساء في البيوت ، وحرص نساء الصحابة على التعلّم ، وأن توجيه الجهود إلى الرجال فقط دون النساء تقصير كبير من الدعاة و أرباب البيوت .
وقد يقول بعض القُرّاء هب أننا خصّصنا يوما ، وأخبرنا أهلينا بذلك فما الذي يُقدّم في هذه الجلسات ؟ وكيف نبدأ ؟
وجوابا لذلك أعرض عليك أخي القارىء الكريم اقتراحا في هذا الشأن يكون منهجا مبسّطا ، لتدريس أهل البيت عموما ، وللنساء خصوصا .
1ـ تفسير العلاّمة ابن سعدي المسمّى : (( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )) . ويقع في سبعة مجلدات مفصّل بأسلوب ميسّر ، تقرأ أو تقدم منه سور ومقاطع .
2ـ رياض الصالحينمع تناول أحاديثه بشيء من التعليقات والعظات ، والفوائد المستنبطة منها ، ويمكن الرجوع في هذا إلى كتاب: (( نزهة المتّقين )) .
3ـ (( حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة ))للعلامة صدّيق حسن خان .
كما أن من المهمّ أن تُعلّم المرأة بعض الأحكام الفقهية ، كأحكام الطهارة ، والدماء الطبيعية وأحكام الصلاة والزكاة، والصيام والحج ، إذا استطاعته ، وبعض أحكام الأطعمة والأشربة، واللباس والزينة ، وسنن الفطرة والمحارم ، وحكمالغناء والتصوير وغيرها ، ومن المصادر المهمّة في هذا :فتاوى أهل العلم كمجموعةفتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز ،والشيخ محمد بن صالح العثيمين ، وغيرهما من أهل العلم ، سواء المكتوب منها أو المسجّل في الأشرطة.
ومما يتضمن جدول تعليم المرأة وأهل البيت تذكيرهم بالدروس والمحاضرات العامة التي يستطيعون حضورها للعلماء أو طلبة العلم الثقات، لإيجاد عدة مصادر جيدة ومتنوعة للتعليم، ولا يُنسى في هذا المجال الاستماع إلى كثير من أنشطة إذاعة القرآن الكريم ، وتوجيه الاهتمام إليهاويدخل في إطار توفير وسائل التعليم أيضا : تذكير أهل البيت بالأيام المخصّصة لحضور النساء في معارض الكتاب الإسلامي ، والذهاب بهنّ إليها بالشروط الشرعية .
